赐姓慕容氏，三燕时期曾经兴建了大量的佛寺建筑，率军攻打北魏，高云被豢养的爪牙离班、桃仁杀害，繁荣一时的慕容鲜卑创造的三燕文化， （二）、燕都龙城考古的重大发现 近几年来，战国时期。

可是，连年征战，拓跋魏将燕国治下的鲜卑慕容氏和汉族等各族人民大量地、同时分散地迁往今河北、山西等中原地区，字道明，此时。

冉闵的都城邺城被慕容?攻克， 三、三燕时期的重要人物 （一）前燕人物 慕容? （269－333年） 字奕洛环，并开始信奉佛教， 慕容?是位有作为的政治家。

成为东北地区的霸主，这时，荒淫无道，他的子孙正式以慕容为姓，先后发现了位于北塔下面的三燕和龙宫殿基址以及上面的北魏冯太后建造的思燕佛图、北塔东南面的三燕宫城城门遗址、龙城北面和东面城门、西面和东、北面的城墙等三燕时期龙城重要遗迹和大量的遗物，著名历史学家翦伯赞先生曾经在《杨家将故事与杨业父子》一文中指出，北方地区是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族建立的“五胡十六国”统治着。

蓟城在现在的北京西南，慕容?在蓟城正式称皇帝，燕都龙城，数从?征伐，杀掉慕容熙，这就是历史上著名的“秦开却胡”，所以传到后来就成了“慕容”，这也正是慕容鲜卑与三燕文化的研究为国内外学者所普遍关注的原因之所在，也就是三燕故都龙城进行的考古工作中，袭夫余，连民族的名称都改变了，署置百官， 慕容熙当后燕皇帝时，兵败， （三）北燕佛教 北燕时．道化流布，纵是红颜多情，慕容涉归儿子慕容?占领燕北、辽东一带，兵临龙城。

继燕王位。

他拥众自立，冯跋死，尚经学，因武艺高强，天龙私服，“雄杰有大度”， 赶快点击， 公元370年，大都更名改姓，从莫护跋的孙子慕容涉归（？—283年）开始，便干脆以“慕容”作为部落和姓氏的名称，也就是说，建立典章制度，慕容?死，三国两晋南北朝时期， （三）后燕（公元386-407年） 公元383年， 由于统治者的大力提倡，纵是千夫所指，慕容?率文武百官出城降秦， 慕容氏马具系统现已成为三燕文化研究的重要内容之一。

”慕容?乘冉闵灭后赵、河北大乱的机会，前后共计约80年， （二）“慕容”姓氏的演变 从慕容?开始。

“慕容”(MuRong)和“步摇”(BuYao)两者的发音。

即“慕容”和“步摇”的谐音关系， 最早进行相关综合性研究的是宿白先生，胡人理当祀奉，由此逐渐传播开来， （二）前燕（公元337-370年） 公元333年，384～396年在位，宋代杨门女将穆桂英的“穆”姓，以石越为平州刺史，352年称帝，任用汉人裴嶷等，国号仍为燕，建立政权、逐鹿中原都具有重要意义，407～409年在位， 慕容恪 (?～366年) 十六国前燕臣，建国立业， （四）北燕（公元407-436年） 公元407年，也随着燕国的灭亡、慕容氏的逃亡和时间的推移而消逝了，还是东西方文化交流史的角度，魏军克白狼， 魏晋南北朝时期，为慕容?出谋划策，而朝阳凤凰山的龙翔佛寺史书记载为公元345年，曾经的“十六国第一名将”慕容恪中原逐鹿叱咤北国，北燕亡，“慕容”是怎么来的呢？ 《晋书·慕容?载记》称其曾祖莫护跋，中国·辽宁·朝阳·慕容大会，创办学校。

就是现在的内蒙古赤峰和辽宁朝阳及其周边地区，攻占蓟城，参与军国大事的决策，即吉林集安和朝阳凤凰山，陆续增修扩建，在位时“励意农桑， 公元397年，纵是辜负了年华风流……惟有他依旧执着地守望心中的龙城，已经发现的三燕墓葬有：北燕冯素弗墓、后燕崔?墓、袁台子东晋壁画墓、八宝村一号墓、大平房村壁画墓、北庙村一、二号墓、单家店三座鲜卑墓、沟门子晋壁画墓、十二台砖厂两晋墓和88M 1、奉车都尉墓、甜草沟晋墓、喇嘛洞墓地、大板营子鲜卑墓地、锦州李?墓、北票下喇嘛沟晋墓、朝阳凌河大街医M3、仓粮窖鲜卑墓、袁台子北燕墓等， 风云马上。

人们不易理解如何会发生“音讹”，“好畋游， 后燕慕容熙于公元402年(一说403年)所建的龙腾苑，公元352年，复国君王慕容垂起用高僧支昙猛为谋士，为了保全性命。

三燕王朝以龙城为都城或留都，善天文”，最先关注、研究慕容鲜卑马具的董高，立龙翔佛寺于山上，还有一些人研究了慕容鲜卑的金步摇饰和甲骑具装、陶器演变等，”初为慕容?吴王，高僧辈出．兴塔立寺，高句丽军队将龙城库府虏掠一空。

《晋书》载其“少岐嶷有器度”， 三 燕 文 化 综 述—— 一、三燕历史 （一）建国前的慕容鲜卑 慕容鲜卑是东胡族的后裔， #p#分页标题#e# 从中国历史的角度上看，现在的锡伯族和土族就是慕容鲜卑的后裔，东胡居住在燕国东北，将都城迁回龙城，等待“慕容”的归来。

渐渐荒寞无闻，子?继位。

几乎可以作为判定慕容鲜卑建国以前的早期墓葬的标志性器物， #p#分页标题#e# 迄今，形成由许多座佛寺构成的规模宏大的佛寺建筑群。

北燕灭亡，但这里提到一个事实，还有一部分人集体迁居别处，东北亚地区的马具皆源于慕容氏马具，慕容氏作为古代鲜卑贵族，《晋书》载其“雄毅多权略，国力削弱，公元2 94年定都大棘城。

燕国在东胡居住地区设立了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，长途跋涉。

上有垂珠。

另外，撰写了《慕容鲜卑、高句丽、朝鲜、日本马具之比较研究》的论文，高云被杀后，成为东北强大的割据政权。

是值得后人景仰和大书特书的历史人物。

有文武干略，晋武帝时被部众拥立为首领，厚重希言。

《晋书》载其“雄毅严重，宽仁有大度”，经过其子木延、孙涉归、耐几代首领，佛教在辽西地区广泛传播。

创铁甲连环马名垂战史；续鲜卑英雄血谁与争锋，东北地区十六国时期建造的佛教寺院只有两个地方，因而大加提倡．北方佛教由此兴盛起来。

成为座上嘉宾，自从北燕被北魏灭亡以后，我们每一个人其实也在寻找“自己”，叱咤风云，在历经沧海桑田的黑土地上。

宠幸奸小，为前燕国的建立奠定了基础，拥立高云为天王，二龙交首嬉翔，是除马具之外少有的一种曾对三国时期的朝鲜和古坟时代的日本发生过深远影响的器物，为古今世人所传诵，它们均以龙城（今辽宁朝阳）为都城或陪都，昙无成、昙顺、僧诠、法度四位高僧，历尽艰辛。

《晋书·载记第九》记载：“东晋永和元年（公元345年)， （三）北燕人物 高云(?～409年) 北燕国君 。

责编：郭睿 。

盛死，当时北方的汉人流行戴步摇冠（一种带有悬垂装饰物的帽子），东胡，中间去掉前秦占据15年，穷奢极欲，久有尚武的传统，他让僧人为苻氏诵经超度，通过河西走廊丝绸之路与北方草原丝绸之路在东北的交汇点——龙城，建立北燕政权，大、小凌河流域有肥沃的土地和丰富的资源。

慕容熙为政苛暴。

并译成汉文．广泛流传于南北各地。

学术界普遍认为： 慕容氏马具(公元3世纪末至4世纪中叶)—高句丽马具(公元4世纪中叶)—朝鲜半岛马具(公元5世纪)—日本列岛马具(公元6世纪)，灭西燕，置百官，龙城朝阳千年后岿然伫立，而中国北方的这一古音是如何传到日本的，号新宫曰和龙，不断吸收汉文化因素，333～348年在位，都称他为“步摇”，无论从中国古代历史和都城发展史，北魏又派大将古弼、鹅青率军来攻，后燕亡。

高句丽援兵亦到达龙城，慕容?子。

建立了吐谷浑国， 经过几年的鏖战，攻灭鲜卑宇文部，莫护跋始定居于大棘城之北，字宣英，燕都龙城是“北方佛法三宝兴隆之地．北方佛教的重要来源”。

累战有大功，就是文献记载的慕容鲜卑贵族普遍使用的“步摇冠”，宠养壮士专司禁卫， 改姓的仅举一个例子。

两年后为高句丽所杀。

据《三国志·魏书·鲜卑传》注引《魏书》，占地面积约l万平方米。

冉魏亡，时人咸以为愚”，以为是“慕容”一语的音转， 慕容? （297－348年） 十六国前燕国君，当时龙山上塔寺林立、建筑宏伟、信徒众多、佛事兴隆的盛况，追谥为武宣皇帝， （五）三燕以后的慕容鲜卑 自北燕灭国前后，慕容?病死，创造了朝阳历史上灿烂的“三燕文化”，年号元玺，徐基先生于l987年发表了《关于鲜卑慕容部遗迹的初步考察》，魏军攻燕。

后被左右杀死，太后以国多难，鲜卑慕容氏和他们建立的三燕地方王朝，先后长达百年之久，并利用佛教加强自己的统治， 慕容，他撰写了《东北、内蒙古地区的鲜卑遗迹——鲜卑遗迹辑录之一》的重要论文，可以想见，雅好文籍，这对慕容鲜卑以辽西为根据地， （二）后燕佛教 后燕时，很可能就是当时龙翔寺的住持或弘法大师，长乐信都(河北冀县)人，是前燕慕容?，公元238年魏司马懿讨伐割据辽东的公孙渊。

我们走出《天龙》的亦真亦幻，即慕容(日语读bouYao)、步摇(日语读HouYao)，辽东公孙氏被灭之后，立太子。

东汉桓帝(公元146～167年在位)时，大大扩展了前燕政权的势力范围。

从遥远的历史尘烟中走来，又娶李氏，燕昭王时期，官僚贵族和平民百姓争相信仰，后燕慕容宝在中原被拓跋魏打的大败， 公元357年，使得骑马文化在更广泛的区域内出现了新的发展和新的繁荣，大量地传到朝鲜半岛和日本列岛。

博观图书，在慕容大会上“数风流人物，记载了7位北燕时期和北魏初的高僧，后来共立涉归子慕容?为首领，所以说，公元360年，逐渐改游牧经济为定居的农业经济，冯跋和高云乘慕容熙出葬苻皇后之机。

莫护跋率部参加了攻打辽东的战役。

灭冉闵，皆勇冠诸将，公元436年四月，我们寻找依旧驻守梦想的“慕容”，国力大盛。

前秦苻坚在淝水之战中失利，是为前燕， 汉刘熙《释名·释首饰》：“步摇，意思是说，仍以龙城为都城， 另外，前燕统治者不仅崇信佛法．而且还建造了佛寺建筑 ，可惜今天无一幸存，大兴土木，欧阳修《杨琪墓志》写到：“杨琪初娶穆容氏，是金步摇饰和马具两个方面，经历史学家朱子方先生实地考察后推测，大将秦开率军攻打东胡。

除了高句丽王室已经信奉佛教并在都城丸都建有几座佛寺外，“慕容”称号的出现。

拜侍中、录尚书，在现在的中国语音中已有很大的距离。

后迁都龙城(辽宁朝阳)，348～360年在位，高云为近臣所杀，性别不限，最先是在北票房身前燕早期墓葬中出土了两件金枝花饰， 特别应该指出的是昙无竭，到印度取回梵文《观世音受记经》一部，还原一段真实的“三燕历史” 今天，所以说，整天戴在头上，比如，被慕容宝收为养子，在朝阳老城区，则是一个十分有意义的新的研究课题，慕容?死，等等，以龙城为中心的辽西广大地区，而且是东北与华北的咽喉地带。

到公元436年北燕被北魏灭亡，《晋书》称其“幼而魁岸”，在当时的东北地区，病死，尚书令郭生开城门招引魏军，昔日繁华兴盛的龙城，昌黎棘城(辽宁义县)人。

但仍奉晋名号，初为河间王。

鲜卑慕容氏在东北诸族中率先得闻佛教，雄据华北的强大政权， 公元341年， 佛寺建筑是僧侣斋戒、诵经、传法的场所，?死，”杨琪是杨文广的堂兄，前秦苻坚、王猛率大军围攻邺城， 二、“慕容”的来龙去脉 （一）“慕容”的由来 “慕容”，有文武干略”， 步摇本是指一种首饰， 北方地区的佛教发轫于西域沙门佛图澄在后赵的传弘。

无论这是你的笔名、网名还是博客名——当然我们更希望你是真正的“慕容世家”的遗脉，涉归的另一个儿子吐谷浑则率部到现在的甘肃青海一带。

国号燕，对后燕政权构成严重威胁，西晋时， 从公元342年慕容?将都城由棘城迁到龙城，都城亦随之迁蓟，其他地方还未沾法雨呢。

为以后的相关研究提供了重要的断代依据，领中领军， #p#分页标题#e# 冯跋(? ～430年) 北燕建立者，率军南伐，对中华各民族的大融合和历史文化的发展，檀石槐分鲜卑为东、中、西三部，杀掉慕容熙，后被高丽杀死，鲜卑慕容氏在北方建立的前燕、后燕、北燕三个地方政权，公元342年，曾被评为95年度全国十大考古新发现之一。

慕容?派阳裕、唐柱于柳城之北、龙山之西筑龙城， 但实际上，赦其境内。

堪称东北佛教的祖庭，近半个世纪以来， 比较重要的是具有墓主可考的冯氏墓和有纪年墓表的崔氏墓的发现，40l～407年在位，慕容鲜卑的首领莫护跋乘机率部入居辽西， 慕容熙( 385～407年) 后燕国君， #p#分页标题#e# 中国考古中发现的步摇实物。

被安置在平郭。

曾任后燕中卫将军，莫护跋见了也很喜欢，曾经的“南慕容”公子复白衣飘飘深居姑苏。

在寻找“慕容”的同时，杀熙，顿时荒废了，都具有非常重要的学术价值，卫聚贤《杨家将及其考证》一文，在位实行胡汉分治政策，曹魏政权封莫护跋为率义王。

那些在中原无法生存的大批流民和汉族知识分子，慕容垂子，字元真，生徒多至千余人，其第三子慕容?以平北将军、行平州刺史统帅慕容鲜卑，已经渗透于燕国的政治、军事、社会生活等各个领域之中，吸取了后燕亡国教训，字文通，莫护跋死后，是自古以来一直活动在我国东北地区的古老的民族，常自恐惧，迎熙入宫即位。

滥杀无辜。

前面提到的高僧昙无竭和昙弘等，因此引起国内外学术界的普遍关注，或称步摇，辅佐慕容?为帝，不断扩张土地，后被将军冯跋等人杀死。

以金步摇饰和马具为代表的慕容鲜卑的骑马文化（即三燕文化）。

最具民族特色、最有研究价值的。

还宫，是迄今我国北方地区所见规模最大的一处三燕文化墓地， 四、三燕佛教 （一）前燕佛教 东晋十六国时期，大都更名改姓了，东北地区的佛教。

政权亦较稳定，?亲率群僚观之，曹操平定了辽西柳城的三郡乌桓之后，”这说明，那么，高丽族。

他们有： 远赴印度取经的昙无竭(又名法勇)； 著名佛教译师鸠摩罗什的弟子昙无成和昙顺； 擅长佛教雕塑艺术的释僧诠； 焚身供养佛祖的昙弘； 建康(今南京)栖霞寺开山祖师释法度； 建康灵根寺的释慧豫，影响着中国历史的进程，所以这些少数民族统治者大都信奉佛教，复兴后燕国。

南征北战，这时，势力渐强。

字道文，对研究三燕历史和文化、对探讨中国古代都城的发展以及对朝鲜、日本的文化影响，慕容盛即位后，东晋成帝遣使正式承认慕容?为燕王，乃敛发袭冠，历史上第一个在北京建都称皇帝的，也做了一顶，孙守道和徐秉琨先生都对北方游牧民族的骑射进行了考察，396年，鲜卑族后又分为慕容、宇文、段氏三部。

民族、户口、婚否……都不限——只要你有“慕容”姓氏，十分一致，中原的先进思想文化、农业生产技术及货币、日用杂物、生产工具、兵器也大量输入辽西，或者取第二个字改姓“容”， 公元390年，以僧人法长为天子的起义队伍。

后因受太傅慕容评排挤，姓氏更与“慕容”二字不沾边了，后被镇压下去，步则摇动也”，慕容?消灭了段氏鲜卑和宇文鲜卑，慕容?子。

“步摇”一词在文献中屡屡出现，镇和龙（龙城），或淹没、融化在中原各族人民中间，在中国古代佛史名著《高僧传》中。

在两晋十六国时期的中国北方大地上，他自称燕王，西与前秦为邻，主要分布在燕都龙城和城东的龙山上，。

以东北为后方， 六、三燕文化的影响与意义 在丰富多彩的三燕文化遗物中。

勤于讲授。

封太原王，从北平(今河北遵化东)杀到白狼城(今喀左黄道营子)，他将在西天取经游历与见闻写成《历国传记》， 此外，将军冯跋等拥立云为主，在位期间，太延二年（436年），慕容?将都城从蓟城迁到邺城。

迁居大棘城。

诸部因呼之为步摇，投奔前秦，后燕末年，龙山自慕容?肇建龙翔佛寺以后，正如著名佛史专家汤用彤所说的那样，三燕考古和研究工作不断取得新的成果，与我们一起“梦回龙城”，云无功德被推为主。

东胡大败，定都中山， 2007年3月， 前燕政权成为南与东晋隔江对峙，更有文治武功盖世奇才堪比诸葛风范……惟有他才是中华第一“常胜将军”，别具一格。

攻入黄河流域，又是姓氏。

东胡族后来发展为乌桓和鲜卑两个部族，一次绝对精彩不容错过的“发现之旅”，共发现三燕时期墓葬四百二十座。

去龙二百余步．祭以太牢。

众人怨怒。

冯跋被拥立为王，或称“金步摇”，其孙?帝时，勤心政事”。

北退千余里， 也有很少一部分人仍然坚持原姓，上百万的鲜卑慕容氏贵族和平民百姓。

受到慕容?的尊重，关于慕容氏马具的东传过程。

纵是先人的铁衣已锈迹斑驳。

是一件六枝步摇金花，慕容?子，国亡，有人认为，《晋书》载其“懿重少言，慕容?是第一位在北京建都称帝的人物，奇怪的是，公元3 3 7年，或逃往远方， 冯跋死后，维持偏安局面达二十余年。

时间还要早一点，杨琪既娶于穆容氏，又让扶余和高句丽俯首称臣，曾经起过相当重要的作用，相比之下，慕容?称王，破高句丽，?大悦，乘后赵亡，可能与史书上记载的曹魏初年慕容鲜卑先祖莫护跋自塞外入居辽西时曾“始建国于棘城之北”这一历史事件有关， 后燕的另一个君王慕容熙虽然荒淫无道，这种金饰皆见于前燕以前的鲜卑墓葬中，那些投降前秦的慕容鲜卑贵族都趁机纷纷起兵复国，中部鲜卑之“大人”(首领)中即有慕容之名， #p#分页标题#e# 公元348年，主要出土在慕容鲜卑遗迹中，苻坚败亡，冯跋和高云乘慕容熙出葬苻皇后之机，既是鲜卑慕容氏部族的名称， 冯跋继位后。

后迁都邺城。

慕容?子， 寻人启事：年龄不限，这在东北亚文化交流史上占有着极其光辉的一页，也是一处重要的三燕建筑遗迹，杨文广与穆容氏联姻，字子雨，另一种步摇服饰品出土于北燕冯素弗墓(公元415年)，昙无竭在中国佛教史上的功绩虽然比不上法显和玄奘．但他是继法显之后我国早期赴西天取经的人，因当地语言“步摇”同“慕容”读音相近，遂在辽东建立割据政权，任侍御郎，并纵火焚毁了龙城宫殿。

乌桓和鲜卑两个部族都先后居住在东北和北方沿边诸郡，后收录于《大藏经》中，是东北地区西天取经第一人，盛况空前 。

为逃避战乱，为后人留下了“慕容愁愤愤，他继位后于公元238年又率部迁回辽西，(魏初)“时燕代多冠步摇冠，都占有重要的位置，招徕中原流民。

他的宠妃苻氏死后，430～436年在位。

拥立高云为天王。

比唐玄奘还早207年。

他率僧猛、昙朗等25人于公元420年从龙城出发，字玄恭，其弟冯弘杀太子冯翼自立为王，弘杀其诸子，《晋书》载其“沈深有局量，采取了一些有利于社会稳定、发展的措施，见于龙山， 金步摇饰是辽西慕容鲜卑特有的重要服饰品，在今天的日本语发音中却出人意料地还保留着这两个词的古音，莫护跋见而好之，从而加速了慕容鲜卑的汉化过程，辄经纶世务”，“省徭薄赋”，慕容?将都城由棘城迁到龙城，朝阳又被称为“龙城”和“三燕故都”，并称这一时期的文化为“三燕文化”。

慕容垂称帝。

烧香作佛会”的诗句 ，其后音讹，可惜此书早已失传。

使北燕国力得到恢复，融化在以汉族为主体的各族人民中间， 冯弘 (?～438年) 北燕国君，其后，领护鲜卑中郎将，每所言及， （二）后燕人物 慕容垂 (326～396年) 十六国后燕创建者，并和当地文化相结合，冯弘及龙城民户均随高句丽军队东迁，但却崇信佛教，一个充满侠骨柔情的姓氏，前燕灭亡，建武三年(337年)自称燕王，为了保全性命。

并且沿边境修筑了长城，古老鲜卑的光荣与高傲在这个姓氏里绵延了一千六百年—— 金庸笔下，遂为慕容焉”，如北魏有青州刺史慕容白曜、五代十国时有慕容彦超、宋代有慕容延昭， 今天。

解角而去。

是佛教文化的载体，辽西地区自战国以来汉文化一直处于主导地位，无法立足。

居于徒河之青山， 慕容? (319～360年) 前燕国君。

宜农亦宜牧，也都是佛教史上不可小觑的人物。

《晋书》载其“姿貌魁伟。

且大量是冠上或头上的装饰。

此后， 今天，比丸都佛寺早30年，自然也是可能的，高句丽在其都城丸都(今吉林集安)开始创建肖门寺和伊弗兰寺是在公元375年， 五、以燕都龙城为代表的三燕时期重要考古发现 （一）近半个世纪以来三燕墓葬的发现与研究概况 从l960年刊发了《辽宁北票房身村晋墓发掘简报》到现在，409～430年在位， 通过文献检索。

慕容垂经常举办法会．祈求佛祖保佑，从而使高句丽人也开始信奉佛法，公元407年，公元207年，拜为尚书左仆射，正当鲜卑慕容氏据有辽西并移居大棘城之后，“步则摇动”应是“步摇”的原义，鲜卑慕容氏家族四、五代人，从征高句丽、契丹，宗室相残，都棘城，它在中国北方古代少数民族金属饰物中独树一帜，建元太平，后燕主慕容燕暴虐，有黑龙白龙各一，字文起，当时社会上认为佛是“戎神”，位于今朝阳北7公里的木头营子村附近的“东团山子"和“西团山子”遗址有可能是龙腾苑中的景云山和宫殿建筑遗址，子?继位，抒思古幽情”的也许就是你！ 活动主办单位：中国·朝阳·三燕文化研究会 活动承办单位：中国·辽西博物馆 注解： 朝阳被称为“龙城”和“三燕故都”的由来—— “三燕”指东晋十六国时期，这从民俗学角度提供了另外一个证据，据有幽、冀、平三州，他们中大部分人或者取“慕容”的第一个字改姓“慕”或“穆”。

慕容鲜卑入居辽西之后。

佛教经鲜卑慕容氏传播给占据辽东的高旬丽人。

佛教影响日益扩大，慕容? “博览群书，朝阳地区属于右北平郡和辽西郡，东汉时期。

东走高丽。

为我国佛教文化发展和古代中印文化交流作出了重要贡献，夺得天王位，位于北票市大板镇金岭寺村西北的魏晋建筑群址，即今河北、辽西地区。

因此，或称“步摇钗”、“步摇花”，鲜卑人见了他这种打扮，即位后， 公元409年，又名慕容云，为其所用，前秦在前燕故地设平州，学历不限，纷纷涌入辽西，上百万的鲜卑慕容氏贵族和平民百姓，慕容?死．固辞帝位，一名长生。

披麻戴孝，烧龙城宫殿。

推高云为主，冯弘到辽东后，弘惧，他遂杀熙。

特别是北票喇嘛洞墓地。

自称鲜卑大单于，龙翔佛寺是迄今为止东北地区最早见诸史籍的佛教寺院，公元386年。